HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。
意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。
「饋」は食事。
中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。
『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。
また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。
「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。
「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。
魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。
「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。
「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。
※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。
亡き父の刻した印です。
長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。
石の種類など詳しいことはわかりません。
小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。
天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。
最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。
印譜作成後に補刀してある場合があります。
お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。
その12。
仏教概観史 早瀬日恵師監修 江風書。
宝塚 花組トップ娘役 星風まどか サイン色紙 アルカンシエル。
美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛。
掛軸-1476　大徳寺　大順宗慎　「青苔日厚自無塵」。
美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「弄花香満衣」共箱 懐紙 禅語 春掛け。
【茶道具】松村景文筆　『蝶と葡萄』　絵　茶軸　掛軸B933。
ANDRÉ BRASILIER LITHOGRAPHS 1958-1991。
美術の歴史　新版　 1 -2　2巻セット。
狂言「三国山」色紙掛軸　杉本健吉　絵　①。
作庭家 重森三玲 掛軸 書 「天下奇特の事」合わせ箱 ￥8000。
【茶道具】松村景文筆　『梅と鶯』　絵　茶軸　掛軸B931。
掛軸-1507　妙心寺　谷耕月　「夢」　岐阜正眼寺。
掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【花の宴】桜の花びら 画讃 自筆 大徳寺 住職 軸装。
美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作 撫子画賛「好日」共箱 禅語 茶掛け。
狂言「三国山」色紙掛軸　杉本健吉　絵　②。
美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「鶴舞千年寿」共箱 禅語 縁起物。
掛軸　女流作家 跡見玉枝 古美術　日本画。
中国美術　双龍搶珠（龍戱玉）楕円硯。
美品 掛け軸 薬師寺 吉野玄輝作「喫茶去」共箱 禅語 年中掛け。
書道 手本集。
美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 兜画賛「丈夫意気高五月天」禅語 端午の節句。
【清水公照/掛け軸】東大寺長老 書 お経 和室 箱入り。
掛軸 茶掛 大橋香林和尚筆【瑞雲】自筆 懐紙 二字書 大徳寺 住職 横物 茶掛。
山口南艸　色紙　限定版 500部　書道草心会。
掛軸です。
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