HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。
掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【時雨洗紅葉】自筆一行 紫野 黄梅院 掛軸 軸装。
共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。
【茶道具】茶掛　工芸印刷　伊達政宗　書状　茶人道斎宛。
目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。
中国古美術　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X784C16-5。
共箱。
書 額入り 落款有り。
紙本。
茶掛 大徳寺派 孤篷庵【小堀卓巌】 一行書『掬水月在手』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。
朱塗軸。
掛け軸　山水　王寅斗 絵［山水図］紙本　肉筆58！。
長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。
中国古美術　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※9激安骨董品 X1163C16-4。
彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。
時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
※8 X1172C16-4。
丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。
美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作 紫陽花画賛「露堂々」共箱 禅語 茶掛け。
めでたい風光。
【茶道具】松村景文筆　『蝶と葡萄』　絵　茶軸　掛軸B933。
仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。
ANDRÉ BRASILIER LITHOGRAPHS 1958-1991。
また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。
美術の歴史　新版　 1 -2　2巻セット。
真理は明々白々という意。
狂言「三国山」色紙掛軸　杉本健吉　絵　①。
【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。
作庭家 重森三玲 掛軸 書 「天下奇特の事」合わせ箱 ￥8000。
岐阜県羽嶋に生まれる。
【茶道具】松村景文筆　『梅と鶯』　絵　茶軸　掛軸B931。
京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。
掛軸-1507　妙心寺　谷耕月　「夢」　岐阜正眼寺。
昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。
掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【花の宴】桜の花びら 画讃 自筆 大徳寺 住職 軸装。
昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。
美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作 撫子画賛「好日」共箱 禅語 茶掛け。
昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。
狂言「三国山」色紙掛軸　杉本健吉　絵　②。
昭和58年(1983)遷化。
美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「鶴舞千年寿」共箱 禅語 縁起物。
83歳。
掛軸　女流作家 跡見玉枝 古美術　日本画。
【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家